מילון ערכים בקבלה
כולל פירוש המילות מתלמוד עשר הספירות (שזה תוכן הספר אבן ספיר) ואור הבהיר (מילון מושגים לספר עץ החיים עם הפירוש פנים מאירות ופנים מסבירות - המהדורה המוקדמת של תלמוד עשר הספירות).
Special | A | B | C | D | E | F | G | H | I | J | K | L | M | N | O | P | Q | R | S | T | U | V | W | X | Y | Z | ALL
ד |
---|
דעת דז"א שבראשכח) מהי דעת דז"א שבראש. | |
דעת דעתיקלג) דעת דעתיק: | |
דעת הגלוייח) דעת הגלוי: | |
דעת היוצא מעדן העליוןכט) מהי דעת היוצא מעדן העליון. | |
דעת המפסיק מא"א לז"אל) מהי דעת המפסיק מא"א לז"א. | |
דעת המתפשטיט) דעת המתפשט: | |
דעת הנעלםכ) דעת הנעלם: | |
דעת עליון דא"אלב) דעת עליון דא"א: | |
דעת שבכתפוי דא"אל) דעת שבכתפוי דא"א: | |
דעת שבראש דא"אלא) דעת שבראש דא"א: | |
דעתה קלהיד) דעתה קלה: | |
דק מאודפירוש שחסר משם בחי"ד שה"ס גדלות הרצון דהיינו העביות המתגלה בסוף כל התפשטות אור העליון, ואם בחי"ד זאת חסרה משם נבחן לדק מאוד, כלומר שהעביות חלשה ואינה ניכרת. | |
דרום הוא כינוי לפרצוף אבאשה"ס אור החכמה, ודרום אותיות דר – רום, בסו"ה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני, שה"ס עומק רום, וע"כ אין שום גילוי לפרצוף אבא זולת ע"י התלבשותהארותיו בכלים דפרצוף אמא, וע"ש זה נק' דרום או צד דרום . | |
דרך אחוריםטז) דרך אחורים (ח"ד פ"ג סעיף ו'): | |
דרך העברהטו) דרך העברה (ח"ב פ"א או"פ ד' שניה): האורות הנמשכים מא"ס ב"ה אל הספירות התחתונות, המה עוברים בהכרח דרך הספירות העליונות, ומתוך שאין הרוחני נעדר ממקום א', בהיותו עובר למקום ב', אלא נשאר קיים, גם במקום א' וגם במקום ב', וע"כ אנו מבחינים בכל ספירה ב' מיני אורות: אורות של בחינתן עצמן, ואורות שנשארו בהן, "דרך מעבר". | |
דרך התלבשותכח) דרך התלבשות: | |
דרך ירידהלא) דרך ירידה: | |
דרך מסךנט) מהו דרך מסך. | |
דרך מעברכה) דרך מעבר (ח"ג פ"ד אות א'): | |
דרך מעברכט) דרך מעבר: | |
דרך עליהלב) דרך עליה: | |
דרך צדדיםיז) דרך צדדים (ח"ד פ"ה סעיף א'): | |
דרך צרכו) דרך צר (ח"ג פ"א אות ד'): | |
דרך רחבכז) דרך רחב (ח"ג פ"א אות ד'): | |
דת"י שבבן ט' שנים ויום אהדלה) דת"י שבבן ט' שנים ויום אהד: | |
ה |
---|
ה' אלפיןל) ה' אלפין: | |
ה' בחינות הע"ס כח"ב חג"ת נהי"ם אינם אלא ה' בחינות, כח"ב המה ג' בחי' וחג"ת נה"י המה בחי' אחת שנק' ז"א, ומה שאנו מחשבים אותו לשש ספירות, הוא להורות שחסר ג"ר כלפי ג' בחי' כח"ב שכל א' מהם כולל ע"ס, משא"כ הז"א אין לו אלא ו"ס וחסר ג"ר. ובחי' חמישית היא המלכות שאין לה אלא ספירה תחתונהשלה, דהיינו המלכות שבמלכות וחסרה ט"ס ראשונות בערך הג"ר דאותו פרצוף. | |
ה' דאלקים בציור ד"ולז) ה' דאלקים בציור ד"ו: | |
ה' דאלקים בציור ד"ילו) ה' דאלקים בציור ד"י: | |
ה' דהוד שנעשתה לקוףלט) ה' דהוד שנעשתה לקוף: | |
ה' דמים טהוריםלד) ה' דמים טהורים: | |
ה' דמים טהוריםמא) ה' דמים טהורים: | |
ה' דמים טמאיםלה) ה' דמים טמאים: | |
ה' דמים טמאיםמ) ה' דמים טמאים: | |
ה' חסדיםיח) ה' חסדים (ח"ד פ"ו סעיף ח'): | |
ה' חסדים ה' גבורות הע"ס מתחלקים לחמש חמש ע"ד שנתחלק הכתר דנקודים דב"ן. ה"ס ראשונות כח"ב חו"ג לראש עתיק, וה"ס תחתונות ת"ת נהי"מ לא"א. וה"ס עשרתהדברותהמחולקים על ב' לוחותהבריתלחמש בכל לוח, שלוח הימין ה"ס עתיק וסוד יום ב' ולוח השמאל ה"ס א"א ויום ד'. | |
ה' יתירה דיום השישיס) מהי ה' יתירה דיום השישי. | |
ה' מוצאות הפה השורש דה' מוצאות הפה נעשה מה"גמנצפ"ך האותיות הסתומות, ואז יצאו משם כל הכ"ב אותיותכל אחד ממוצא מיוחד, דהיינו גבורהמיוחד מה"ג מנצפ"ך שהם אהח"ע גיכ"ק זסשר"ץ דטל"נת בומ"ף (ש"ה פ"ג ע"ח). והם נפתחיםע"י יסודדאימאעילאהשנק' חותם, וע"כ נק' פיתוחי חותם (שם). | |
ה' קצוותיט) ה' קצוות (ח"ד פ"ו סעיף ח'): | |
ה' שבין הדדים שנעשתה לצנורלח) ה' שבין הדדים שנעשתה לצנור: | |
ה"גה"ס שמרי האש שהוא בבינה שמעכירותה ושמריה יצא טפת אודם הנק' ה"ג מנצפ"ך שבגי' אפר, כי אפר עכירות שמרי האש הוא (ש"ה פ"ה ע"ח). | |
ה"גה"ס שמרי האש שהוא בבינה שמעכירותה ושמריה יצא טפת אודם הנק' ה"ג מנצפ"ך שבגי' אפר, כי אפר עכירות שמרי האש הוא (ש"ה פ"ה ע"ח). | |
ה"ג שבחותםמקח ה"ג שבחותם דילה (יסוד אמא) נפתחו אלו ה' מוצאות הפה (בז"א). | |
ה"ג תנהי"ם יוה' מעמודא דאמצעיתא עד ברתא ואינון ה' ה'. | |
ה"הא) ה"ה ( דף ש"י אות כ"ה ובאו"פ ד"ה המתבאר) : | |
ה"חה"ס ה' אותיות מנצפ"ךהפשוטים, כי מחכמה שה"ס לובן שנלבנון יצאו מעכירותיוהכ"ב אתווןשבהם ה"ח מנצפ"ך פשוטים ונעשה עפר (בסו"ה ולשלג יאמר הוי ארץ), מעכירותהשלגלובן שבלבנון שהוא חכמה (ש"ה פ"ה ע"ח). | |
ה"ח דטפת אבאלא) ה"ח דטפת אבא: | |
ה"ח וה"גלא) ה"ח וה"ג: | |
ה"ח וה"גיז) ה"ח וה"ג: | |