יש כאן ב' שורשים, כי משורשא"קכל ז"ת דעליון מתלבש בתחתוןדהיינו מפה דראש ולמטה, ומצד שורש הב"ןשאח"פיצאו לבר מראשלבחי' חג"ת ומפח ולמטח נחשב לנה"י, א"כ אין חעליון מתלבש בתחתון אלא בנהי"מ דידיה לבד. ועם זה תבין מ"ש הרב בע"ח פמ"ס ענף ט"ז אשר אין העליון מתלבש בתחתון זולת במלכותדמלכותשלו עש"ה. אענין, כי מטבור ולמטח נחשב למלכות דמלכות דכללותהפרצוף (ע"ע טבור).